LES ANGES ET LEUR CLASSIFICATION
Pour se représenter la somme d'un triple ternaire, on a besoin d'un support. A même la religion chrétienne, les anges et leur classification le permet.
Premier plan : « Les anges, les archanges, les Principautés ».
Deuxième plan : « Les Dominations, Les Vertus, Les Puissances ».
Troisième plan : « Les Trônes, Les Chérubins et les Séraphins ».
Ils correspondent à une montée dans l'état supra-évolutif qu'il est cependant difficile de cataloguer nettement, étant donné que leurs définitions relèvent strictement de l'appellation dogmatique chrétienne.
Il est quasiment impossible rapport à notre entendement humain, de leur attribuer une qualité spécifique, autre que celles que nous réceptionnons depuis le plan mental en général. Car ils font partie de la hiérarchie céleste de participation au chœur de glorification divine, mais uniquement par progression.
Un peu comme une succession de marches à gravir, ou de degrés, permettant le passage à une contemplation totale. Par lesquelles marches, la progression doit se faire par purification étagée.
Certains les ont représentés comme une simple succession. D'autres comme un enchevêtrement d'arcs de cercles arrivant à une rose.
On peut les imaginer comme une simple trilogie qui se situerait au sommet (X) du triangle primaire, lui-même divisé en trois niveaux.
On peut donc les représenter au sommet du triangle, mais on peut également les représenter ainsi.
D'ailleurs, cette représentation semble plus appropriée, car il est très difficile de représenter géométriquement trois états passant par trois catégories de hiérarchie. Ce qui ferait vingt-sept déductions à obtenir. On peut donc s'en tenir uniquement au plan spirituel.
Les grands mathématiciens sauront nous donner raison lorsque nous déclarons qu'il est peu évident, et c'est peu dire, de passer par l'ennéagone, polygone à neuf pointes. Du fait que ce polygone ne satisfait pas à une répartition selon un axe, à réunir les éléments différents par trois.
Géométriquement, c'est assez indéfinissable, et en apparence, cela ne pourrait s'obtenir que par concentration spirituelle, découlant d'un état contemplatif approchant l'extase.
Or, si le jugement personnel intervient plus que ne laisse entrevoir l'ambiance ressentie, on n'est pas encore sûre d'être dans la totale vérité. On ne peut juger car ce serait vouloir s'identifier à une finalité que l'on n'a pas encore atteinte, d'où l'on pourrait une fois de plus se tromper.
Humainement on ne peut réaliser une telle analyse et spirituellement il
faudrait être sûr qu'on ne s'estime pas au-dessus de la valeur comparée, à
moins d'en être prédisposé à même sa destinée, en baignant dans un état de
perception qui ne laisse aucun doute dans la comparaison.